Омоусиос Homoousios
Омоусиос (греч. ὁμοούσιος, хомоу́сиос — «единосущный», «одной сущности») — ключевой термин тринитарного и христологического богословия, внесённый Никейским собором 325 г. в Символ веры, чтобы исповедать, что Сын «единосущен Отцу», а не является творением, как учил Арий.
Слово было небиблейским и вызывало сомнения: его подозревали в савеллианстве, а Антиохийский собор 268 г. в связи с делом Павла Самосатского его отверг. Поэтому после Никеи часть епископов предпочитала формулу homoiousios («подобосущный»), а ариане — «подобный» или «неподобный». Последовательным защитником никейского термина был Афанасий Александрийский; каппадокийские отцы уточнили его, различив единую сущность (ousia) и три ипостаси. Константинопольский собор 381 г. окончательно утвердил никейскую веру.
Халкидонский собор 451 г. применил термин и в христологии: Христос единосущен Отцу по Божеству и единосущен нам по человечеству. Термин принят православными, католиками и протестантами как точное выражение библейского свидетельства о Божестве Христа (Ин. 1:1; 10:30).
См. также: Ипостасное соединение, Иисус Христос, Никейский собор, Никео-Цареградский символ веры