Кенозис, кенотическое богословие Kenosis, Kenotic Theology
Кенозис (греч. κένωσις, ке́носис — «опустошение», «истощание») — понятие, восходящее к словам Павла о Христе, Который, «будучи образом Божиим», «уничижил [букв. опустошил] Себя Самого, приняв образ раба» (Флп. 2:6–7). Классическое богословие понимало кенозис как добровольное смирение Сына в воплощении: принятие человеческой природы, сокрытие славы и послушание до смерти крестной, без утраты божественной природы.
Кенотическое богословие — направление XIX–XX вв., стремившееся объяснить реальность человеческой жизни Иисуса (в частности, ограниченность Его знания, Мк. 13:32) тем, что Сын при воплощении отказался от некоторых божественных атрибутов или от их использования. Его представители — лютеранин Готфрид Томазиус в Германии, Чарльз Гор, П. Т. Форсайт и Х. Р. Макинтош в Великобритании; кенотические мотивы важны и в русском богословии (С. Н. Булгаков). Критики считают, что радикальные формы кенотизма угрожают неизменности Бога и единству Троицы; более умеренные версии говорят о самоограничении в употреблении, а не в обладании атрибутами.
См. также: Extra Calvinisticum, Форсайт, Питер Тейлор, Иисус Христос, Господь, Иисус как, Христология