Избранные, избрание Elect, Election
Избрание (греч. ἐκλογή, эклогэ́) — суверенное решение Бога избрать людей для спасения и служения. В Ветхом Завете Бог избирает Израиль не за его величие, а по Своей любви и верности обетованиям (Втор. 7:6–8). Новый Завет говорит об избрании верующих во Христе «прежде создания мира» (Еф. 1:4–5; ср. Рим. 8:29–30; 2 Фес. 2:13; 1 Пет. 1:1–2), а Рим. 9–11 рассматривает избрание в связи с судьбой Израиля.
Августин учил о безусловном избрании по благодати. Кальвин развил учение о двойном предопределении — к спасению и к отвержению. Якоб Арминий считал избрание условным, основанным на предвидении Богом веры человека; Дордрехтский синод (1618–1619) отверг эту позицию. Карл Барт переосмыслил учение христоцентрично: Христос — одновременно избирающий Бог и избранный Человек, понёсший отвержение за всех. Многие современные экзегеты подчёркивают корпоративный характер избрания — избрание народа Божьего во Христе.
В истории баптизма спор отразился в существовании «частных» (кальвинистских) и «общих» (арминианских) баптистов. Для всех традиций избрание — основание уверенности, смирения и благодарности, а не повод для бездействия в миссии.
См. также: Божьи определения, Инфралапсаризм, Предопределение, Отвержение, Суверенитет Бога, Супралапсарианство