Иконы, почитание Images, Veneration of
Иконы, почитание — практика воздания чести священным изображениям Христа, Богородицы и святых, утверждённая в православии и католичестве. Её богословское обоснование гласит, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (Василий Великий), а возможность изображения Христа связана с Воплощением: невидимый Бог стал видимым во плоти.
В Византии иконоборческий спор (VIII–IX вв.) начался при императоре Льве III. Иоанн Дамаскин защищал иконы, а Второй Никейский собор 787 г. различил почитательное поклонение (proskynēsis) иконам и служение (latreia), подобающее одному Богу. Окончательное восстановление иконопочитания в 843 г. празднуется как Торжество православия. На Западе Тридентский собор (1563) подтвердил законность почитания образов, предостерегая от злоупотреблений.
Реформаторы относились к изображениям по-разному: Лютер допускал их как наглядное пособие, тогда как Цвингли и Кальвин, ссылаясь на вторую заповедь (Исх. 20:4–5), удаляли их из храмов. Евангельские христиане-баптисты не используют икон в богослужении, видя в них угрозу идолопоклонства, хотя допускают христианское искусство вне культа.
См. также: Дулия, Никейский собор, Второй, Тридентский собор