Естественное богословие Natural Theology
Естественное богословие — познание Бога, достигаемое разумом на основании творения, человеческой природы и истории, без опоры на особое откровение Писания. Библейскими основаниями обычно считают слова о том, что «невидимое Его… через рассматривание творений видимо» (Рим. 1:19–20), а также Пс. 18:2 и речь Павла в Афинах (Деян. 17:24–28).
Классические «пять путей» Фомы Аквинского и постановление Первого Ватиканского собора (1870) о возможности достоверно познать Бога естественным светом разума закрепили важное место естественного богословия в католицизме. В XVIII–XIX вв. популярен был «аргумент от замысла» Уильяма Пейли, подвергшийся критике со стороны Юма и Канта. Резкий спор между Карлом Бартом и Эмилем Бруннером (1934) обнажил протестантскую настороженность: Барт отрицал всякую «точку соприкосновения» вне Христа. Многие евангельские богословы различают общее откровение, которое реально, и естественное богословие, которое ограничено грехом. В последние десятилетия оно переживает возрождение в аналитической философии религии (Ричард Суинберн, Уильям Лейн Крейг).
См. также: Бог, доказательства бытия, Неотомизм, Откровение, Фома Аквинский, Фундаментальное богословие, Богопознание, Откровение общее